Трансгуманизм изначально заявил о себе как о богоборческом антихристианском мировоззрении, открыто восстающем против данной Богом человеческой природы. Но, вместе с тем, он означает и самоуничтожение гуманизма, поскольку провозглашает в качестве «права человека» упразднение самого человека.
10. СОВРЕМЕННЫЙ ТРАНСГУМАНИЗМ - УПРАЗДНЕНИЕ ЧЕЛОВЕКАНовейшей формой «эволюционного гуманизма» стал трансгуманизм. Сам термин этот был заимствован у Хаксли, но у того речь шла о «понимании новых возможностей человеческой природы», при котором человек всё-таки остаётся человеком. Современные же трансгуманисты рассматривают эволюцию как процесс,направленный напреодоление человеческой природы и переход в качественно новое состояние.Средство достижения этого - применение и конвергенция НБИК-технологий - нано-технологий, биологии, информатики и когнитивных наук.
Впервые понятие «трансчеловек» было описано футурологом Ф.М.Эсфендиари (взявшим псевдоним FM-2030), исходившим из ницшеанского понимания человека как промежуточного звена в эволюции от обезьяны к сверхчеловеку (недаром Ф.Ницше с его «Человек есть то, что должно превзойти», считается главным вдохновителем движения трансгуманизма). Соответственно "трансгуманист" был определён им как «переходный человек», как самосознающее существо, эволюционирующее в «постчеловека» - «потомка человека, модифицированного до такой степени, что уже не является человеком»[1]. В качестве главных признаков его Эсфендиари выделяет улучшение тела имплантантами, бесполость, искусственное размножение и распределённая индивидуальность, то есть распределение его сознания и личности в нескольких телах – биологическом и технологическом. Трансгуманистом стали считать того, кто готовится стать постчеловеком.
Если электричество – это душа современной эпохи, то информация – это её духЭ.ДэвисДух нынешней информационно-цифровой эпохи находится в удивительном резонансе с учением и мироощущением гностицизма. Гностический миф предвосхитил экстремальные мечты современных трансгуманистических мутантов с их люциферианским порывом к свободе и дуалистическим отвержением материи во имя внетелесных возможностей сознания. Говоря о сути тотальной революции информационного капитализма, Э.Дэвис указывал: «Воодушевляющий архетип информационной экономики, его психологический пыл коренится в гностическом парении над тяжёлой и пассивной материальной землёй, в переходе от трудящегося тела к сознанию, обрабатывающему символы... Под влиянием высоких технологий мир всё быстрее движется от физической экономии к тому, что можно назвать «метафизической экономией». Мы вовлечены в процесс понимания того, что сознание в гораздо большей степени, чем материальное сырьё, составляет богатство»[16]. В наше время информация стала самоценной, и смысл её настолько расширился, что она приобрела, как пишет Э.Дэвис, «мистический ореол бестелесности», стала «почти светящейся иконой, фетишем и логосом одновременно».
Когда теория информации перешла в сферу биологии, социологии, психологии и когнитивных наук, это перевернуло представление о личности человека. Её стали рассматривать просто как машину по обработке данных. Например, учёные Дороти Нелькин и Сьюзен Линди в своей книге «Тайна ДНК» утверждают, что всё, что происходит с человеком, его физическое и духовное состояния запрограммированы в ДНК, которая выполняет функцию души и может жить вечно. То есть идея отгрузки сознания содержится уже в самой теории информации. Она утверждает, что любую информацию можно свести к контролируемым всплескам электроэнергии. И поскольку мозг живёт электрической активностью, он тоже представляет собой всего лишь информационную машину, которую может заменить другая машина в качестве «вместилища для души».
Другой инфоман, культуролог Марк Дер в своей книге «Скорость убегания» утверждает, что один из ключевых конфликтов киберкультуры – это противоречие между «мёртвой, тяжёлой плотью» или телом, которое он называет ненужным для кибер-человека «рудиментом», и «эфирным телом информации» - противоречие, которое «разрешается» сведением сознания к чистому интеллекту. Так что неудивительно, что уже цитированный нами Ганс Моравек считает, что мечта об «отгрузке» - это «на самом деле разновидность христианской фантазии о том, как стать чистым духом».
Действительно, трансгуманисты вбивают клин между телом и абстрактным процессом познания, противопоставляя падшую плоть, ответственную за восприятие, эмоции и логику, совершенному уму, представленному как некий информационный сгусток кодов, правил и алгоритмов, который они и отождествляют с нашим «Я». Это новая разновидность пантеизма, «цифровой пантеизм», в соответствии с которым Вселенная представляется как некий автомат, состоящий из сложных кибернетических систем, или информационная матрица, частью которой является человеческий интеллект, заточённый в тленное тело. Задача экстропианца-трансгуманиста – освободить сознание-интеллект от тела и в виде сверхнового бессмертного существа покинуть Землю ради вечной кибернетической жизни во Вселенной.
Как пишет американский оккультист-анархист Х. Бей, «в этом смысле медиа играют религиозную, жреческую роль, как бы предлагая нам путь наружу из тела, переопределяя дух в терминах информации...
(Давно замечала, что где какой блудняк -там и Юнеско)
Ольга Четверикова: Сначала скажем о современном трансгуманизме. Само слово “трансгуманизм” впервые появилось у биолога-евгеника Джулиана Хаксли, брата Олдоса Хаксли…
Дмитрий Перетолчин: Он был главой ЮНЕСКО.
Ольга Четверикова: Да. Потому и был поставлен во главе ЮНЕСКО, потому что эта организация должна была объединить науку, образование и культуру для того, чтобы обеспечить единую систему образования для всего человечества. В качестве двух фигур, за счёт которых он считал, что человечество должно развиваться были Фрейд и Дарвин. То есть Фрейд – это “подсознательное”, “начало в человеке”, а Дарвин – это “эволюция”, которая идёт к преодолению человеческой природы. Изначально, Джулиан Хаксли, когда стал главой ЮНЕСКО, обозначил эти два направления, а остальное посчитал неважным…
Дмитрий Перетолчин: Мы с вами в прошлой передаче незря говорили о гностических корнях. ЮНЕСКО до этого было в общем-то Орденом Розенкрейцеров.
Ольга Четверикова: Совершенно верно! Они таким образом форму международной организации для того, чтобы оказывать влияние во всемирном масштабе и главное – открыто. Совершенно неслучайно, что наша страна вступила в ЮНЕСКО только после смерти Иосифа Виссарионовича Сталина, в 1954 году. Потому что Сталин, как человек в духовном плане пребывающий в рамках православной культуры, понимал, что нельзя отдавать такие сферы подобным организациям, он это понимал. А дальше, когда началась интеграция в мировое сообщество при Хрущёве двери оказались открыты – у нас сразу же началась “перестройка” и системы образования, и вообще всего мировоззрения. Это всё закономерно.
Джулиан Хаксли впервые использовал это слово “трансгуманизм” в своих работах, имея в виду, что человечество достигнет такой возможности, когда сможет преодолевать свою человеческую природу. Затем трансгуманизм появляется уже как реальное течение и учение. Это происходит уже в 90-е годы, хотя основы были заложены в 60-е – 70-е годы. Сексуальная революция, лозунги “бери от жизни всё”, “нет никаких ограничений, нет никаких запретов” – всё это связная цепочка, относящаяся к нашей теме. В 60-70-е начинают набирать популярность кружки футурологов, которые объединяли и фантастов и учёных. Естественно, это зародилось в Америке, в Калифорнии, где началось движение Нью Эйдж. Там же тогда выделился из этого кружка основоположник трансгуманизма футуролог Эсфандиари, который изначально изложил цель: “Создать постчеловека, который будет представлять собой улучшенное тело имплантантами, бесполость, искусственное размножение и распределение индивидуальностей.” Распределение индивидуальностей – это значит сознание человека будет пребывать в нескольких телах – в биологическом теле и в технологическом теле, то есть в компьютере. Вот такие задачи были поставлены.
